第五十一章即将撕裂的大明
很多人觉得思想上的问题并不大。
不，不管任何时候，思想上的问题从来是大问题。
有了启蒙思想，才有大革命。
而儒家对于思想控制从来是有自己一套的，可以马上打天下，不可马上治天下，治天下须用儒生，这些观点就证明了。
儒家学说对于如何管理一个超级大国，是有自己的逻辑。
这种逻辑就是一个道德模式之下。君君臣臣父父子子。
而今思想混乱却是严重冲击各地的人心。
大明与士大夫共治天下这个模式，朱祁镇虽然一直想改变的，但是有这个经济基础在这里，虽然这些年有所动摇，但是本质上并没有改变这一点。
一个统一的思想体系下的士大夫集团，是维护大明统治的根基，但是这个根基反而四分五裂。很可能由下层影响到了上层。
最后一个结果，就是党争。
朱祁镇当皇帝这么多年了，他当然知道。大明中枢从来不缺少政争，即便朱祁镇而今很少出手，颇有无为而无不为的感觉。
但是即便如此，内阁之中政争少了吗？
从来没有。
只是政争与党争还是有区别的。
这还是大家有一套相同的价值观，如果彼此信奉不是一个学说，价值体系不连通，这种党争就恐怖不知道多少倍。
曹鼐语气越发忧心忡忡了，说道：“士风日下，民风日堕，更令臣忧心，自从正统三十年以来，小民汲汲于小利，不务耕稼。反而忙于下业，以至于土地荒芜。此辈游手好闲于府县之内，聚以数万，为人雇佣，然此非长久之利，一旦有变，就如而今江南之变，此乃霍乱之源，陛下不得不慎重。”
朱祁镇听了这一句话，反而放心了。
同样的现象，用不同的角度来看，反而能看出不同的情况。
曹鼐所言，可以概括为一个概念，那就是城市化。
一条鞭法，将土地对百姓的束缚降低了很多。而商业的发展，更需要很多劳动力。于是就很自然出现了，百姓从农村向城市的迁徙。